Sziasztok
Ha eljön a Keleti Mitológiák sora, közülük is a 3. SHUTEN DOJI;
ilyesmi borító konceptet el tudnék képzelni.
ELŐKÉSZÜLETBEN:
Keleti Mitológiák 3.
SHUTEN DOJI
Olvassátok el, ha szeretitek a keleti mitológiákat; az első két részt addig
Keleti Mitológiák 1.
HOGEN MONOGATARI
Egy Varjútengu,
Egy Rókaszellem,
Egy boszorkány
Két bosszúszomjas császár, akik csak azért születtek újjá, gonosz szellemekként, hogy megrontsák a világot is, ha kell, csak hogy kiirthassák egymást végleg.
A bosszú, sosem alhat örök álmot, amíg a felek, el nem rendezték egymással függő ügyeiket.
Egy évszázadokkal ezelőtt elkezdődött háború befejezése, ahol már csak egy utolsó boszorkány leszármazottja harcol; az emberek oldalán. De ő a végsőkig...
Ó. Mondtam már, ki ő?
Kriszta, a magyar boszorkány
(Go-Sirakava és Szutoku legendája újraéled.)
Amikor Kriszta az éjszakákat járva különleges katana kardjaival gonosz yokai szellemekre vadászik még nem is sejti, hogy egyszer visszájára fordulnak a dolgok és olyan üldözött válik belőle is, mint saját áldozataiból. Nemhogy egy nagyhatalmú varjútengo, Agato, szemet vet rá, hogy saját céljaira felhasználja, de üldözőbe veszi egy rókaszellem is, Go-Sirakava, aki bosszúhadjáratba kezdett a Földre visszatérve, hogy megkísérelje megállítani egykori riválisa ámokfutását.
Sirakava; ugyan Agato miatt érkezett, mert amíg a férfi él, nem léphet be a Hat út egyikére sem, hogy örök nyugalomra leljen; azonban nem kerüli el a figyelmét a varjútengo különös pártfogoltja sem. Egy szellemekre vadászó lány, aki katana kardjaival épp olyan yokai szellemeket zár el a halandók világában, amilyen maga is. Go-Sirakava ösztönei egészen új utakra terelődnek, amikor Krisztában fedezi fel régen elvesztett kedvesét, akit maga bocsájtott áruba; a hatalomra jutás érdekében még a 12. században. Megérezve egykori szerelme Nalinien, Krisztába költözött lelkét; nincs, amit meg ne tenne, annak érdekében, hogy újra visszakapja. Vadászni kezd Krisztára, hogy magáénak tudja, amit egykoron el kellett veszítsen, a trónra jutás érdekében és nem nyugszik bele, hogy a lány mellett legnagyobb riválisa foglaljon helyet. A vadászat, hajtóvadászattá alantasul és a varjútengo marad a lány egyetlen szövetségese; egy olyan világban, ahol hatalmas Hebi szellemek és hegyméretű Okamik szabadulnak egymásra és a világra. Koránt sem azok a yokai-ok, amiket Kriszta ez idáig könnyű szerrel elzárt, és az éjszakák oltalma alatt el tudott takarítani. Ezek a szörnyek valóban hatalmasabbnak és félelmetesebbnek bizonyulnak minden elvártnál és bármennyire értelmetlennek bizonyul is, Agato kénytelen lesz feláldozni még önnön céljait is, amivel tartozott egykori ellenségének, hogy megmenthesse azt a lányt, aki oly kedvessé vált számára.
Azonban sokszor a legnagyobb jóakarat is kevésnek bizonyul egy le nem rendezett bosszú oltárán és a halál, ami befészkeli magát közéjük, nem tágít addig, amíg egyiküket el nem ragadja végleg.
Keleti Mitológiák 2.
KIJUBI NO KITSUNE - A Kilencfarkú
(Valaha a 12. század hajnalán egy japán császári uradalomban élt egy lény. A legenda Kilencfarkú rókaszellemnek, azaz Kijubi no Kitsune-nek nevezte el és a halandók évszázadokon keresztül üldözték a gonosz, ártó yokai szellemet, de ahhoz, hogy féken tartsák, több kellett annál, hogy csapdába ejtik. A Kilencfarkú, ahányszor csak a nyomára bukkantak, újra és újra új alakot öltött, hogy megtévessze üldözőit, és megannyiszor gyönyörű nők képében járta a császári udvarokat, generációról, generációra; meg sem állva addig, míg frigyre nem kényszerített minden egyes kiváltságos uralkodót. Élvezve védelmüket megannyi életet élt le és szívta el a császárok életerejét, hogy felülemelkedjen és erősebbé váljon üldözőinél.
Egy napon azonban a Kijubi no Kitsune elkövette az utolsó hibáját. Feleségül ment egy Toba császár nevű férfihoz, aki bár feleségeként szerette, nem volt elég erős hozzá, hogy megvédje a yokai szellemet; üldözőitől.
A Kilencfarkú; nyomában Genno szerzetessel a császári főpappal; a varázslóval, Abe no Szeimei-vel és két császárhű szamurájjal, Miura no Szuke-vel és Kazua no Szuke-vel, újra az igazságszolgáltatás kereszttüzébe került, és Toba császár akarata ellenére; szembe kellett néznie bűneivel.
A Kilencfarkú szellemének emberi hordozója, az ifjú és törékeny Mikuzume képtelen volt tovább menekülni, mert maga is beleszeretett a császárba és a Kilencfarkú lelkének nyomására sem választotta az újabb üldöztetést. A császárral maradt és nem engedelmeskedett a Kilencfarkú rókaszellem akaratának, aki benne lakozott. Alávetette magát a császári birodalom első szerzetesének Genno-nak és egy szent rituálé végrehajtásával állt ki császára és a köznép elé, hogy bizonyítsa ártatlanságát. Azonban a Kilencfarkú halhatatlan lelke, a halandó test ellenére sem tudta végrehajtani a szentséget és amikor a halhatatlan yokai lelke felszínre bukott, Genno szerzetes nem engedte többé megszökni.
Ha meg nem is tudta semmisíteni a Kilencfarkú lelkét, halandó testét, ami hordozója volt, nem kevesebb, mint kilenc darabra vágatta, a császár legjobb kardforgatóival és külön temetkezési helyre hurcoltatta minden egyes darabját, hogy a szörnyű lény soha többé ne árthasson az embereknek. Ezután egy lepecsételt kőhöz láncolták a Kijubi lelkét az idők végezetéig és ha bár Genno szerzetes szíve császárával együtt halt, amikor Toba császár belebetegedett a veszteségbe; felesége meggyilkoltatása után képtelen volt a szemébe nézni uralkodójának és sokáig az élők között tartani császárát.
Toba rohamos halála végre elérte a szerzetes halandó lelkét, aki rettegve a kezéhez tapadó vértől és a kárhozattól, visszatért a pecsételt kőhöz és imái közepette megszólította a Kilencfarkú halhatatlan lelkét, hogy helyre hozhassa bűneit.
A Kilencfarkú; császárának halálhírére azonban éktelen haragra gerjedt és letörve a bilincseit indult szerelme halandósága után, hogy visszahozza az életbe, de mielőtt az Alvilág újra kivethette volna magából; Genno még inkább megrettent haragjától és mielőtt a Kilencfarkú újra elérte volna a felszínt a császár lelkével; Genno elmozdította a pecsétet a kővel együtt, örökre a túlvilágra száműzve őket.
Arra azonban nem számított, hogy a Kilencfarkú bosszúszomjas lelke a szerzetesi pecsét feltörésével és a kő elmozdításával képes lesz megtalálni a rést a valóság pajzsán és mielőtt bárki észrevenné, elillan, a legapróbb kulcslyukon is.)
FÜLSZÖVEG
Amikor a bosszúszomjas Kilencfarkú Rókaszellem, Mikuzume, a világra nyitja szemeit egy új kor hajnalán ébred és valaha volt szerelme elvesztése iránt érzett vérszomja csak egyre nagyobb méreteket ölt, ahogyan ráeszmél, hogy mindenét elvették és egyedül maradt a nagyvilágban. Testet öltve választ új halandót magának, hogy összegyűjthesse kilenc levágott darabját és megerősödve, bosszút állhasson a halandók világán.
Amikor halhatatlan lelke egy Mikuzume Peregrin nevű fejvadászlányba költözik, a Kilencfarkú esélyt kap arra, hogy elégtételt vegyen a sok rosszért és fájdalomért, amit okoztak neki. Amikor azonban az első adandó alkalommal két szamurájt fúj felé a szél, már mindannyian tudják, nem a véletlenek játéka indította be az események láncolatát, hanem a közös múlt árnyéka.
A két szamuráj egyenest a 12. századból érkezett, hogy kézre kerítse a gonosz lelket és végérvényesen leszámoljon vele. Még ha halandó test rejti is a Kilencfarkút, egyetlen céljukká válik, megölni a lényt, még ha a halandó test feláldozása lesz is az ár ezért. Céljuk nem kevesebb, mint hogy megállítsák a leghatalmasabb gonoszt, ami valaha rászabadult a világra.
Arra viszont nem számítanak, hogy Mikuzume Peregrin koránt sincs annyira egyedül, mint elsőre hitték, és mielőtt megölhetnék a lénnyel együtt, aki a testében lakozik, egy idegen siet a megmentésére.
Ahogy a szálak összeérnek és a Kilencfarkú a levágott darabjait kezdi gyűjteni, megkezdődik a versenyfutás az idővel; hogy megállíthassák. Mindenki vadászni kezd a másikra, és míg a Kijubi céljai nem is lehetnének ennél világosabbak; azért él, hogy megbosszulhassa saját és szerelme halálát; a két szamuráj; akik segítséget kapnak egy felbukkanó szerzetestől; vérszemet kapva erednek a nyomába, hogy elejét vegyék a Kilencfarkú vérengzésének.
A felbukkanó idegen lesz az egyetlen, aki képes lesz éket verni Peregrin és üldözői közé; és aki még maga sem biztos benne, hogy azért marad-e a lány mellett, hogy megölje, ha eljön az ideje, vagy azért, hogy megmentse. Ám amikor a szálak összefutnak a törekvő szerzetes kezében, aki meglapulva az árnyékban csak arra vár; hogy elvarrja a szálakat; megmutatkozik az igazság. Az idegen, maga Toba császár is felfedi lapjait; hogy hazavigye feleségét, és újra írja a múltat; bármibe kerüljön is.
Toba valóban képes lesz egy ideig útját állni a Kijubi vérszomjának, mert a halandó testbe zárt lény ráismer egykori szerelmére, azonban a császárral ellentétben, a Kilencfarkú koránt sem lesz annyira nagyvonalú, hogy megbocsájtsa, amiért a császár egykoron nem tudta megmenteni saját embereitől sem. Annak ellenére, hogy Toba, nemegyszer menti meg szorult helyzetéből Peregrin-t, akiben a rókaszellem lakik; a Kilencfarkú úgy dönt megöli a császárt, hogy lezárja közös múltjukat. És mi sem lesz könnyebb ennél, ha végre magához vette mind a kilenc elveszett darabját és halhatatlan lelke új kor eljövetelét fogja magával hozni. Miközben minden egyes megtalált testrész miatt, yokai szörnyek lepik el a felszínt, hogy összeolvadva újra a Kilencfarkúval, örökre megsemmisítsék a halandók világát.
A Kilencfarkú bosszúhadjáratához azonban, csak, mint a szamurájoknak, Miura-nak és Kazua-nak; a szerzetesnek, Genno-nak és Toba császárnak is lesz néhány keresetlen szava.
De még magának Peregrin-nek is.
ELŐKÉSZÜLETBEN: Keleti Mitológiák 3. - SHUTEN DOJI
2021. Október
Kép forrása: Internet
by
Kami
